سلام بگويد وچيزى بر أو نيست مگر انكه تكلم كرده باشد كه دو سجده سهو بر أو واجب است وواجب است در سلام جلوس وطمأنينه وسلام واجب دو لفظ دارد ( أول ) السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ( دويم ) السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ويكى از انها سلام واجب است وهر گاه أولى را گفت دويمى جزء مستحبى است نه انكه مستحب خارجي باشد واگر سلام دويم را أول گفت اكتفا بهمان كند والسلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته جزء سلام نيست بلكه از توابع تشهد است وواجب نيست بلكه مستحب است اگر چه أحوط ترك نكردن ان است ودر صيغه دويم سلام كفايت مىكند السلام عليكم اگر چه أحوط اضافه ورحمة الله وبركاته است بلكه أحوط جمع بين هر دو سلام است بترتيب مذكور وواجب است كه حروف وكلمات آن را بعربي صحيح أداء كند با موالات وأقوى عدم كفايت سلام عليكم بدون الف ولام است ( مسألة 1 ) اگر پيش از سلام محدث شود يا يكى از منافيات ديگر بعمل أورد نماز باطل است بلى اگر بعد از نسيان سلام اعتقاد كند كه از نماز بيرون رفته وچيزى از منافيات را بعمل أورد نماز باطل نمىشود وفرق ما بين اين دو صورت ان است كه در صورت أولى صدق مىكند حدث در أثناء نماز بخلاف ثانيه زيرا كه مفروض اين است كه جزء غير ركنى را نسيانا ترك كرده پس حدث خارج از نماز است ( مسألة 2 ) شرط نيست در سلام قصد خروج از نماز بلكه سلام مخرج قهري است اگر چه قصد عدم خروج كند لكن قصد عدم خروج خلاف احتياط است واگر قصد ان نمود أحوط اعاده نماز است ( مسألة 3 ) اگر سلام را نمىداند بايد تعلم كند وپيش از تعلم أن واجب است در نماز متابعت ملقن كند اگر باشد والا اكتفا كند بترجمه ان واگر از ان نيز عاجز باشد بقلب نيت كند وأحوط اشاره بدست است نيز وكسيكه گنگ باشد ألفاظ سلام را بدل بگذراند وبدست يا غير أن اشاره بان كند ( مسألة 4 ) مستحب است تورك در حال جلوس براي سلام چنانكه گذشت ودو دست را بر رانها گذارد واقعاء مكروه است ( مسألة 5 ) أحوط ان است كه بسلام قصد تحيت غير نكند بانكه قصد كند سلام بر امام يا مأمومين يا ملكين را بلى باكى نيست بگذرانيدن تحيت بدل كه منفرد وقت سلام دويم بدل بگذراند تحيت ملكين كاتبين را مثلا وامام بدل بگذراند تحيت ملكين ومامومين را ومأموم بدل بگذراند تحيت ملكين وامام وساير مأمومين را ودر السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أنبياء وأئمة وحفظه را بدل